النقاط: 0 / 60

الاختبار التفاعلي الشامل (تصحيح تلقائي فوري)

بمجرد النقر على الإجابة، ستعرف فوراً إن كانت صحيحة أم خاطئة، مع إظهار الإجابة النموذجية ولخبطة كاملة للخيارات!

سؤال 1: الحِجاج لغةً يعني الحوار الاستدلالي الذي يقوم على إيراد الحجة والبرهان لإقناع الآخرين.
سؤال 2: غاية الحِجاج الأساسية لا تقتصر على الصواب فقط، بل تشمل التأثير والإقناع وتعديل سلوك المتلقي.
سؤال 3: الوقائع تمثل المشترك الذي لا يكون عرضة للشك بين الناس، وتنقسم إلى مشاهدة ومفترضة.
سؤال 4: الحقائق تعد أقل تعقيداً من الوقائع لأنها تعتمد على مجرد المشاهدة المباشرة دون الحاجة لنظريات.
سؤال 5: الافتراضات الحِجاجية تحظى بموافقة عامة، ويكون الإذعان لها قوياً جداً دون الحاجة لعناصر أخرى تدعمها.
سؤال 6: ترتيب القيم في البنية الحِجاجية يعتبر أهم من القيم نفسها؛ لأنها تخضع لهرمية معينة تختلف من جمهور لآخر.
سؤال 7: تقنية "التضاد" في الحِجاج تعني البرهنة على صحة القضية من خلال إثبات صحة نقيضها.
سؤال 8: تقنية "الوصل السببي" أو التعدي تعني تعالق أو ارتباط قضيتين بواسطة قضية ثالثة توجد بينهما.
سؤال 9: حِجاج "السلطة" يقوم على اللجوء إلى أقوال ومأثورات من الثقافة الرائجة كحجة جاهزة لتقوية التصديق.
سؤال 10: أسلوب الاستقراء ينطلق من مقدمات أو مسلمات عامة للوصول إلى حالات خاصة وأمثلة جزئية.
سؤال 11: في الأسلوب الإضرابي، يدعي المحاجج إيهاماً قبوله بأطروحات الخصم ثم يقوم بدحضها بعد ذلك.
سؤال 12: حجة الشاهد القولي تُعد "حجة سلطة" عندما تمثل إجماع العلماء والفقهاء.
سؤال 13: يرى أرسطو أن البلاغة هي الكشف عن الطرق الممكنة للإقناع، وبذلك يربطها بالحِجاج مباشرة.
سؤال 14: يرى الجاحظ أن البلاغة تحقق الإفادة والإمتاع والإقناع، ويجعل الحِجاج جزءاً أساسياً منها.
سؤال 15: قسّم ليبرمان وتيتيكا الحجج إلى ثلاثة أنواع: شبه منطقية، ومؤسسة على بنية الواقع، ومؤسسة لبنية الواقع.
سؤال 16: المقصدية الفكرية للحِجاج ترتبط بالمباحث والمناظرات العلمية ويكون هدفها الرئيسي هو الإقناع العقلي.
سؤال 17: الحضارة اصطلاحاً تقتصر فقط على الإنجازات المادية والتطور العمراني دون الجوانب الفكرية والروحية.
سؤال 18: التفاعل الحضاري مفهوم حديث يشير إلى اتصال وتفاعل الشعوب ذات الثقافات المختلفة وتبادل المنافع بينها.
سؤال 19: يرى ابن خلدون أن المجتمعات احتاجت دائماً إلى التواصل مع غيرها لتحقيق مصالحها، مما أدى لظهور التفاعل الثقافي.
سؤال 20: من إيجابيات التنوع الثقافي خلق حواجز اللغة التي تؤدي إلى الفصل الاجتماعي بين الأفراد.
سؤال 21: ظهر نموذج "حوار الثقافات" في الغرب مقابل نموذج "صراع الحضارات" الذي تبناه الشرق القديم.
سؤال 22: بلغت حركة الترجمة ذروتها في الحضارة الإسلامية داخل "ديوان الحكمة" الذي أسسه المأمون في بغداد.
سؤال 23: استعارت الحضارة الإسلامية بعض الألفاظ اليونانية وعرّبتها مثل "الفلسفة" و"الجغرافيا".
سؤال 24: تأثر الإصلاح الديني في الغرب عند مارتن لوثر بمبادئ الحضارة الإسلامية في دعوته للرجوع للنصوص مباشرة.
سؤال 25: يرى "يوجين نيدا" أن النظرية اللغوية تعتمد على المقارنة بين الهياكل اللغوية للنصوص بدلاً من الأنواع الأدبية.
سؤال 26: النظرية التفسيرية في الترجمة ترى أن الفهم هو أهم مرحلة، وأن المعنى يكمن في اللغة نفسها بحرفيتها.
سؤال 27: تسعى النظرية الوظيفية في الترجمة إلى الحفاظ على تماسك المعاني باعتبار النص وحدة واحدة دون النظر للأهداف الثقافية.
سؤال 28: عرّف الدكتور صفاء خلوصي الترجمة بأنها فن يُعنى بنقل الألفاظ والمعاني والأساليب من لغة إلى أخرى مع الحفاظ على شعور النص الأصلي.
سؤال 29: التوثيق العلمي الصحيح يحمي الأبحاث من السرقات العلمية والانتحال الأدبي، ويوضح حداثة المصادر.
سؤال 30: عند إعادة الصياغة وفق أسلوب "هارفارد" في المتن، يوضع النص المقتبس بين علامتي تنصيص " ".
سؤال 31: موضوع الحِجاج في الاصطلاح هو دراسة:
سؤال 32: القيم التي تُستخدم في الحِجاج وتنقسم إلى مجردة ومحسوسة، من أمثلة القيم المحسوسة:
سؤال 33: القول بأن "المنهج البنيوي يصف الظواهر المدروسة ولا يصفها" يمثل تقنية حِجاجية تسمى:
سؤال 34: عندما نبرهن على قضية "إذا أغرق الشاعر في الرمز فمن المحتمل أن يُنفر القارئ"، فإننا نستخدم تقنية:
سؤال 35: البرهنة على صحة القضية من خلال "فساد نقيضها" يُطلق عليه تقنية:
سؤال 36: الحجاج الذي يربط بين حدثين متتابعين بواسطة رابط سببي مثل (اجتهد فتنجح) يندرج تحت تقنية:
سؤال 37: تقويم عمل أو حدث ما باعتبار "نتائجه الإيجابية أو السلبية" يعبر عن تقنية:
سؤال 38: الحوار الحِجاجي الفعال يتطلب الالتزام بآداب محددة، من أهمها:
سؤال 39: من شروط النجاح في الحِجاج الانتقال التدريجي من أسلوب التواصل إلى أسلوب الإقناع، هذا الأسلوب الأولي هو:
سؤال 40: يرى العالم العربي "ابن الأثير" أن البلاغة الحقيقية تقوم على:
سؤال 41: المقصدية الحِجاجية التي تظهر بوضوح في الخطب العامة وتهدف إلى إثارة مشاعر الجمهور وتحفيزهم هي:
سؤال 42: التفاعل الحضاري في جوهره يقوم لغوياً على:
سؤال 43: من معوقات التفاعل الثقافي بين الشعوب:
سؤال 44: أي مما يلي يُعد من "سلبيات" التنوع الثقافي المذكورة في النص؟
سؤال 45: بدأ نموذج "حوار الثقافات" تاريخياً في الشرق القديم عندما انفتحت:
سؤال 46: اعتبرت الحضارة الإسلامية الفيلسوف اليوناني أرسطو بمثابة:
سؤال 47: من أشهر الكتب العلمية العربية التي تُرجمت إلى اللاتينية وكان لها أثر في النهضة الأوروبية كتاب "القانون" لـ:
سؤال 48: قاد حركة الترجمة في عصر النهضة العربية الحديثة مفكرون مثل:
سؤال 49: تنتقل الثقافة في حوار الحضارات وتأثرها المتبادل غالباً من:
سؤال 50: النظرية التي تهتم بتحديد أساليب الترجمة المناسبة لمختلف أنواع النصوص وتوفر إطاراً من المبادئ والقواعد هي تعريف:
سؤال 51: الترجمة الدالية (وفق تقسيم نيومارك للنظرية اللغوية) تهدف إلى:
سؤال 52: النظرية التي تركز على دراسة الرموز والإشارات وكيفية تفاعلها مع المعنى في الترجمة هي:
سؤال 53: تتألف عملية الترجمة حسب النظرية التفسيرية من ثلاث مراحل بالترتيب وهي:
سؤال 54: نظرية العملية الترجمية تُلزم المترجم بـ:
سؤال 55: وصف الشاعر الروسي بوشكين المترجمين بأنهم:
سؤال 56: من العلماء الهنود الذين أسهموا بشكل بارز في ترجمة الكتب الأردية إلى اللغة العربية:
سؤال 57: توثيق المصادر والمراجع في البحث العلمي يحقق فوائد متعددة، ليس منها:
سؤال 58: التوثيق في متن النص لمؤلف واحد وفق أسلوب "هارفارد" يكتب كالتالي:
سؤال 59: التوثيق في قائمة المصادر والمراجع وفق أسلوب (APA) إذا كان المصدر كتاباً يبدأ بـ:
سؤال 60: أسلوب التوثيق الذي يُستخدم بكثرة في العلوم الإنسانية ويرتب أعمال المؤلف نفسه (إذا تكررت) من الأقدم إلى الأحدث هو أسلوب: